李向榮

李向榮

日期：2005/10/27 09:34
留言者：發達
電郵：ccf_tse@yahool.com.sg

本人想知道有关李向榮生平和他的作品资料，希望有曲友能提供。

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Re: 李向榮 ( No.489 )
日期：2010/09/25 18:51
留言者：sun仔
電郵：opera123@gmail.com

黃炳智曲友:閣下唱的期待今宵在大笪地收不到。可否煩你email給我欣賞.多謝.
sun仔 (表情11)

Re: 李向榮 ( No.490 )
日期：2010/09/27 10:06
留言者：黄炳智

留言者：sun仔
電郵：opera123@gmail.com

黃炳智曲友:閣下唱的期待今宵在大笪地收不到。可否煩你email給我欣賞.多謝.
sun仔

OK (表情33)

Re: 李向榮 ( No.491 )
日期：2010/09/28 10:23
留言者：sun仔

黃炳智曲友, 多謝,已欣賞過。 (好!)
少少意見。請加重老抽豆豉。一笑。
sun仔

Re: 李向榮 ( No.492 )
日期：2010/11/02 23:30
留言者：朝朝雲

日前接春風老師來函，抄錄如下與眾知音同好分享：-

朝雲曲友：

您好！感謝您長期提供很多名歌唱家和新秀的錄音，讓我有機會欣賞和學習，獲益良多。

在欣賞過程中，有點體會。戲曲界有句老話 “氣是聲之本”，所以我欣賞戲曲時，就注意唱者的用氣，其次聲音、技巧與內心情感的融合、對全曲的安排等等。歸納起來，用氣的方法，不外有兩種。一種用氣力演唱，另一種用氣息演唱。用氣力演唱方法較易掌握。它的特點：呼氣力大，聲缺乏共鳴，聲音不悅耳，易損害聲帶。又因吸氣淺，呼氣持續性短，無法很好地完成各種潤腔技藝，就不能更好地表達情感。氣息演唱方法較難掌握。先要將氣息集中，而成為一種氣壓，從而以最少的氣息產生最好的聲效果。氣息有規律，吸氣深滿，呼氣緩慢深長，可完成各種高難度潤腔技藝。

在戲曲界早就提出這種唱法，只是表達方式不同而喻。廣東戲曲界有旬老話 “聲都唔到肚”，就是對唱不好歌者的評價。換言之，要唱好曲，就必要聲到肚。就是要求聲有根，只運用氣息演唱，才達到這目的。還有一句老話 “唱曲要用丹田” (肚臍下三寸為丹田)，就是要求歌者用丹田呼吸方法，即是要吸氣深滿，方可呼氣緩慢深長，才可唱好曲。

若齊來深入探索氣息演唱方法，既可傳承戲曲傅統唱法，又可提高個人曲藝水平。

隨件附上周大風教授的研究，我國傳統潤腔技巧有二十八個種類，希望有助曲友在欣賞和學曲時，有意識去運用。

(1)收口腔，字重音輕；
(2)喇叭腔；
(3)橄欖腔；
(4)保腔，某一音或某幾個音唱足時值；
(5)特強腔；
(6)夯腔，于尾音處突特強如砸夯；
(7)上滑腔，即飛腔；
(8)下滑腔，坍肩胛腔；
(9)拋腔；
(10)頓腔，一音或連續多音施用；
(11)打腔，主要用于調整字的讀音；
(12)推腔；
(13)雙打腔；
(14)雙音推腔；
(15)顫腔；
(16)掉腔，指尾音時慢慢滑下；
(17)遲腔；
(18)分腔，把子、介、母音逐漸唱出；
(19)咽腔，即哭腔；
(20)斷續腔，聲音停頓與連續相同；
(21)點頭腔；
(22)摜腔；
(23)圓滑腔，把幾個音、幾拍甚至樂句用圓滑腔來唱，可用弧綫連接；
(24)氣泡腔，在氣泡音中吐字；
(25)耳語腔，在前面有鋪墊後，用突出子音的輕唱法；
(26)韻音斷腔，即一字過門後，可多次接該字的韻母再唱；
(27)磨腔，即連續的推腔；
(28)泛腔，即在某一音用真聲演唱後，突然用假聲高八度演唱。

朝雲曲友，我拉扯幾句，定有不足之處，請您補充，亦希望所有曲友們來補充，共同進步。

春風上 10/15/2010

(表情35)

Re: 李向榮 ( No.493 )
日期：2010/11/24 09:43
留言者：老三

唱曲真是博大精深得可以，老三就無志氣去學齊如此多學問了。 (表情4)

如果要老三形容丹田氣，老三就用"積"牙膏去形容；你按牙膏上部，只可出一部份牙膏，就好比只用胸腔的氣去唱曲，多氣、夠氣極有限，若你按牙膏的下部，就成支牙膏都可以被你按晒出來，就好比用丹田(小肚)的氣去唱曲，全啖氣都可以用曬。
這其中更有一些奥妙，其一，用足夠的氣去唱曲，字清音靚有韻味....。其二，聲帶的部份聲音迴旋回丹田(小肚)再回轉由口腔推出，形成一種更立體的聲音，好聽兼曲味加濃。而用胸腔的氣去唱曲，聲帶的部份聲音迴旋到胸腔就回轉去口腔推出，形成的立體聲音就浅短許多，比較下，嗓聲便較干而平面了。其三.........。

老三隨口噏，別當是秘笈。 (大笑)

Re: 李向榮 ( No.494 )
日期：2010/11/28 00:09
留言者：老三

趁住未有人駁稱，老三又繼續隨口噏落去；其三，由練習到之後使用丹田氣唱曲，由於小肚不斷的作收腹動作，老三的腰圍已由以前的三十六吋，縮减到近年已定了下來不怎變的三十二吋腰圍，而老三近年卻時常大魚大肉的啊........，怪得之絕大部份的文武生、花旦....都咁好身型啦....。其四，廿年前老三已患有不輕的坐骨神經痛，嚴重時拿拐杖都不能走路。早幾年，物理治療師叫老三多做收腹運動，對老三的坐骨神經痛有幫助云云...，但老三拋諸腦後。誰知老三近年摸索到用丹田氣唱曲，而經常不斷的作收腹動作，老三患有不輕的坐骨神經痛消失得無影無蹤已快二年了，真奇迹！其五......。

上述乃真實事件........ (歡笑)

Re: 李向榮 ( No.495 )
日期：2010/12/07 11:09
留言者：老三

豉味何味(1)——豉香何来？(轉載)

http://www.009y.com/home-space-uid-39574-do-blog-id-24213.html

最近有些发烧粤曲、粤剧。
我这个一句粤语都讲不来的北方老侉想学粤曲粤剧，那注定是不管放哪里都应属于“困难学生”了。
然而并不气馁。因为实在好听。尤其是听了李氏向荣的“豉味腔”、甘明超的“南音”以后，长恨自己为什么没有出生在羊城。我甚至认为，我们民族的综合七声调式最丰富的内容都包含在“南音”里了。
不过羊城也有她的悲哀。这么好的文化遗产——粤曲、粤剧却听众越来越少；甚至还有自称是喜好粤曲、粤剧的朋友，把“豉味腔”之“豉味”错解成豆豉的味道。
当然，我也是百度了以后，读了船友谭公子等上传的一些关于李氏的轶闻才晓得，“豉味腔”的“豉味”，其实指的是豉香型“双蒸酒”的味道。
百度百科“李向荣”条有这么一段：
有社友文诞嘉者，佛山望族之后，“有家之人”，好琴棋诗画，风趣，人以“大叔”名。他赞李向荣的唱腔“十足十豉味双蒸酒”，“嗒落有味”。这便是“豉味腔”的原始出处。
我对酒文化的熟悉程度远胜于粤曲、粤剧。然而对“双蒸酒”的豉香从何而来却不甚清楚。兴来查阅资料，也没明确说法。但线索却有了些。
双蒸酒曲以大米和黄豆为之。豆豉即由黄豆（或黑豆）发酵而来。酒的香型，或者说构成某种酒体风格的芳香物质关键取决于酒曲。由此可见，“双蒸酒”的酒曲中含有黄豆应该是它以豉香为主体香的关键。
上月底去南海参加2010中国（千灯湖）金融科技产业融合发展论坛，恰好九江酒厂有限公司总经理关正生也在12家路演的企业队列中。休会中便找他聊起九江双蒸的豉香来。
关正生也很赞同我的分析，他同时认为，“双蒸酒”的“猪肉浸泡”的陈酿工艺对豉香的产生也有很重要的作用。
其实强调“猪肉浸泡”应该是个误区，它源于太吉酒厂过去的一些说法，如：
陈太吉酒庄(1830年在石湾太平街创办)的第三代传人陈如岳不断研究新的酿酒手法，受南方人用米酒浸泡蛇、药材的启发，加上猪肉当时属于奢侈物品，陈如岳尝试了“猪肉浸泡”的陈酿工艺，结果猪肉能吸附杂质，泡在酒中能与酒液融合形成独特酒香，并醇化酒体，“经过浸泡猪肉后米酒所产生的‘豉香’也成为了广东米酒特有的标志。
猪肉能吸附杂质是对的，但猪肉不能生出豉香显而易见。它的作用只在于通过吸附杂质除去杂味，使得黄豆产出的豉香更加突出才是正确的解释。

Re: 李向榮 ( No.496 )
日期：2011/03/12 06:59
留言者：老三

下面是一位國內曲友聽過李前輩的唱曲後的一些評語；

呢位声嗓底沉厚润,咬字清晰，感情浓郁。我都系第一次听平喉唱曲运用鼻腔共鸣唱韵尾，按声学原理低沉嘅声音用鼻音共鸣发出就应该好似鼻塞咁灰暗失色,冇光泽，但呢前辈就可做到鼻腔共鸣发出柔和但唔灰暗嘅声音。我觉得听呢种唱腔宜在夜深人静心情平服果阵泡壶靓茶一个人坐定定，闭目慢慢细品先可以嗒出其粤韵味道嘞！鼻腔共鸣呢种唱腔本来系戏曲专属子喉一种非常高深难学嘅唱腔，花旦中都冇乜人可以练成而运用自如，鼻腔共鸣在戏曲中又叫甜音，是对那种美妙、愉悦、柔和、妩媚的抒情性音色的专称，甜音是以假声为主的混合声，多用头腔、鼻腔和口腔共鸣，特别强调鼻腔共鸣的运用。鼻音是戏剧旦角演唱重要的表现手段之一。在演唱韵尾时鼻音共鸣，音柱要变细，是一种以假声为主的混合共鸣，如能充分发挥鼻咽腔的共鸣效应，会好象莺声燕语般给人一种朦胧、迷幻般的音响色彩感，而且声音松，感情浓，韵味醇，换气快，形象美。我听咗粤曲咁耐，粤剧花旦中识得运用鼻腔共鸣嘅就只有红线女与陈韵红。呢位前辈唱平喉用鼻音共鸣发出柔和嘅声音给人一种我边度都唔想去，剩系想一个人静静叹世界嘅感觉，陈韵红嘅子喉鼻音共鸣发出嘅声音如金属细丝与铃声琴音溶汇，感觉如沐春风,精神抖擞。两种唱腔，两种极至。

Re: 李向榮 ( No.497 )
日期：2011/04/13 21:38
留言者：朝朝雲

話說月前深圳唱聚，有幸向馮華師公請益，小妹報告之前一天試唱了《雲雨》，
小妹唱大路打引，樂隊沒有按工尺譜上起段頭、而是直接的起俾我直唱【反線二王版面】，
小妹年前曾發舊帖，亦表示唔想起段頭 ......

師公話：禿唱自帶重好！ (連的起都唔要)

真係一言驚醒夢中人，紅線女《仙女牧羊》及小妹月前學唱《梨娘閨怨》(劉老師演出版) 都係打引禿唱轉【祭塔腔】......

鳳凰藝苑蔣太何瑞流女士下週一晚獻唱《雲雨》，未知又會作何處理呢 ~~？

(表情35)

Re: 阮兆輝現場演唱《離鸞秋怨》(選段) ( No.498 )
日期：2011/07/31 18:59
留言者：雲

阮兆輝現場演唱《離鸞秋怨》(選段)

轉貼自【紅船】
http://uchome.009y.com/forum.php?mod=viewthread&tid=30039&page=1&extra=#pid420792

土豆音頻連結
http://www.tudou.com/playlist/p/l12780757i93151919.html

請欣賞！ (表情35)

Re: 李向榮 ( No.499 )
日期：2011/09/29 10:39
留言者：黄炳智

一石激起千层浪，千万不要石沉大海！

(大哭)

Re: 李向榮 ( No.500 )
日期：2011/09/29 10:41
留言者：黄炳智

留言者：老三

黃炳智曲友：我相信閣下的看法，代表了比例上非常多的「豉味腔」關愛者的觀點的。但我的看法卻不是這樣的。首先，我認為當年鄧動爵士送花牌寫上『豉味歌王』予李向榮前輩，及之後出現「豉味腔」之稱時，李向榮前輩是唱曲很有韻味而已，而他的桑子是應該較清亮的，他早期的唱曲「花落悵離鸞」、「敲碎別離心」、「雲雨巫山枉斷腸」現埸版.......等等，都顯示李公是"很有聲"之人，並非很後期唱「離鸞秋怨」(62年唱的錄音)(注：李公好象是63年因病辭世的)時般的深沉滄勁的。亦即是說；當年「豉味腔」之稱，是指韻味方面的贊稱，根本就全沒包含什麼沉厚滄勁....等成份的，只是李公留下的曲太少，而很後期唱而較滄勁的唱碟版「雲雨巫山枉斷腸」和現埸版的「離鸞秋怨」又相當感人和功力盡顯，才不自覺地成了「豉味腔」的形象曲罷了，而我們探究「豉味腔」，應該是從唱技上去做工夫、去鑽研，而不應該在聲韻上去仿制、去倒模的。故此我不認為唱出有好韻味(豉味腔的前稱)的曲是需要有首要條件的，否則便本末倒置了。

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