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琵琶記
日期：2005/10/10 11:17
留言者：阿堅
電郵：honicip@yahoo.com

高則誠所著之《琵琶記》，可說是明代戲曲的代表作。故事的主人翁是蔡伯譜和趙五娘。

唐滌生也曾替任、白撰寫過《琵琶記》，此劇應是在1956年2月以利榮華這個班牌開山的，同年稍後，任、白才組成仙鳳鳴劇團。

在此劇中，飾趙五娘的正印花旦沒有靚衫著，所以很多人稱這齣戲為爛衫戲。也因為這個原因，很多花旦不喜演這個戲，也有很多觀眾，不喜歡看這個戲。

但這個劇目，卻是我個人最歡愛的粵劇劇目之一，不知道你們喜不喜歡呢？

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Re: 琵琶記 ( No.35 )
日期：2005/11/07 11:10
留言者：阿堅
電郵：honicip@yahoo.com

明叔說得不錯，文千歲、李寶瑩替風行唱片公司入了一張《琵琶記》的唱片，內裏收錄了兩支對答曲及兩獨唱曲。本來打算先講另一首以「琵琶記之廟遇」為本事的對答曲，才講這隻唱片，但既然明叔提了這張唱片，今天就先為大家介紹這張唱片內的《廟會》一段。

這首曲所壓的是一東二冬韻，即與任、白版本的韻腳相同，所用的板腔和曲牌如下：
旦唱小曲千里琵琶
生唱小曲蕉石鳴琴
生唱乙反長二王
旦唱乙反木魚
生旦對唱小曲流水行雲
生唱乙反爽七字清收乙反花
旦唱半句士工花
生唱半句士工花收

這首雖是對答曲，但全曲只有12分左右的長度，很多曲友可能都會嫌這曲太短有而不選擇唱這曲的。其實有一個時期，風行出了不少像《琵琶記》這類的唱片，即以一個故事為題材，然後以數首短曲交待故事的主要情節，例如《西廂記》、《大鬧梅知府》......也是類似的安排。

此曲的另一個特點是，除了結束的一句士工花，全曲的其他梆簧、說唱都採用乙反調式。不過話得說回來，也因為曲短才可以這樣做，若是一般廿多分鐘長度的曲，光是乙反的調式可能未必夠用。

Re: 琵琶記 ( No.36 )
日期：2005/11/08 14:18
留言者：阿堅
電郵：honicip@yahoo.com

今天給大家介紹的，是另一首以廟遇情節作為本事的生旦對唱曲，曲名叫《琵琶重譜鳳諧鸞》，是蔡衍棻撰寫的，原唱者為陳少風和陳好逑。我不知有沒有出過CD，只曾在唱片舖見過此曲的盒帶，售價很貴，賣85元，我記得封面上寫著為某機構作慈善籌款的。這麼貴自然捨不得買，幸好第5台曾播過，所以有機會聽到。

我早兩天到唱片舖再問，意欲忍痛把帶買下，怎知唱片舖說已賣光，有錢也買不到了。

此曲所壓的是十五刪韻，俗稱欄刪韻，按古韻，十三元半十四寒十五刪一先均可通用。

此曲所用的板腔和曲牌如下：
旦唱士工慢板
生乙反西皮連序收乙反花
生旦口白
生旦對唱反線中板收士工花
旦唱長二王轉乙反
生接乙反二王拉腔收
生旦對唱小曲禪院鐘聲
生旦口白
旦唱南音直轉二王、接十字二王拉腔收
生唱七字清中板收士工花
旦沉腔花半句
生接沉腔花半句
旦士工花半句
生接士工花半句
生旦對唱小曲海堂春
結束

這曲的幾段梆簧如士工慢板和反線中板等，唱腔都經過特別設計，與一般大路腔不太一樣。陳少風退出舞台後，喜歡攪唱腔設計，此曲之唱腔，說不定由他所度。好與不好，就見人見智了。逑姐唱此曲，聲情並茂，相當有水準。大哥風的聲線略兼沙啞，高子有點力不從心。他做了這麼多年的戲，按理唱曲應有很濃班味才是，但覺得他在曲情上，總欠了一點點。

可見得，蔡衍棻在撰此曲時，力圖將它索造成一首傳統粵曲味很濃的曲，沒有花大多功夫攪音樂設計，也沒有大膽地引入新的小曲，全曲只用了「禪院鐘聲」和「海堂春」兩支比較傳統的粵曲，這可能是因為大哥風和逑姐都是資深大佬倌，交給他們唱的曲，蔡也不敢造次。

在我聽過蔡衍棻所撰的曲中，此首算是聽得很舒服的一首。

Re: 琵琶記 ( No.37 )
日期：2005/11/08 12:10
留言者：老三

阿堅兄
有冇去新光找一找呀？此曲我都有興趣買喎！ (表情11) (表情11) (表情11)

Re: 琵琶記 ( No.38 )
日期：2005/11/09 11:35
留言者：阿堅
電郵：honicip@yahoo.com

老三兄：
你試試找看，若找到，記住贈我曲詞，此曲尚值得一唱。 (沉思)

Re: 琵琶記 ( No.39 )
日期：2005/11/09 11:36
留言者：阿堅
電郵：honicip@yahoo.com

今天為大家介紹的，是蘇翁為龍貫天所撰的《琵琶記之認像、廟遇》，唱五娘的是伍秀芳。蘇翁將一段認像的情節，加入了此曲。在唐滌生所編的長劇中，認像的情節，發生相府中，五娘聽了丫環惜春的奚落，自慚身世，留下翁姑遺像修書離開。但在蘇翁此曲中，五娘到京後聽得伯喈已入相府，傷心欲絕，悽身彌陀寺。伯喈來到寺先見到畫像，後來才與五娘相認，所以蘇翁將曲名命為《琵琶記之認像、廟遇》。林川所撰的《趙五娘千里尋夫》，也是這個鋪排，而在《琵琶重譜鳳諧鸞》一曲中，蔡衍棻則安排伯喈先在廟中見到畫像和五娘的留言，跟著上山找尋五娘。我特意指出各曲不同的情節安排，自有後話，但今日先按下不說。

這曲所壓的，也是任白版本的一東二冬韻，所用的板腔曲牌如下：
旦唱小曲千里琵琶
生唱京倒板
旦唱長士工花
生旦對唱士工慢板(生唱合調)
生旦對唱小曲胡笳十八拍
生唱士工花
生旦對唱古譜斷橋
生唱長二王
生旦對唱小曲懺情恨
生旦哭相思
生乙反長花
生旦小曲四季相思
旦乙反長二王
生旦對唱小曲紅燭淚
生乙反中板直轉爽乙反七字清收乙反花
生旦對唱小曲(忘了曲名)

龍貫天唱此曲時，出道不久，聲音唱功尚頗幼嫩。伍秀芳是唱仙腔的，但從此張唱片聽，她唱得極像謝雪心。她那時的聲線尚可以，但一如謝雪心一樣，唱得過份陰柔，不夠正印的風範，我覺她近年的聲音已失去了亮度，有點給人正在步向子母喉的感覺。

此曲全長達五十多分鐘，是在這裏介紹過以廟遇為本事的五個版本中，最長的一首。
(待續)

Re: 琵琶記 ( No.40 )
日期：2005/11/10 01:12
留言者：發達

阿坚先生，


请问什么是**子母喉**呢？麻烦你解释一下，唔该。

Re: 琵琶記 ( No.41 )
日期：2005/11/12 11:56
留言者：阿堅
電郵：honicip@yahoo.com

發達曲友：

我不知是否能夠令你明白什麼是子母喉。

廣東粵劇、粵曲中的子喉，是旦角用假啜唱的一種聲腔。有人將子喉譯作 Child's Voice, 我個人覺得這個譯詞很能表達子喉的意思。我覺得子喉的含義跟西樂中的 Treble Voice 類似。聲樂中男唱女聲的 counter-tenor，與子喉也有點相似。

子喉應有的獨質是幼細、婉約、清徹、明亮，在形意上用作索造年青女子的角色。

顧名思義，子母喉多了個母子，則其聲音上的效果，雖仍是女子之聲，但不足索造年青女子的效果，聲音較粗糙、晦暗、沙啞或混濁、過於硬而不婉約，像母親多過像年青少女。

這是我個人對子母喉的觀感，不知其他曲友有冇更能令人明白的解說。

Re: 琵琶記 ( No.42 )
日期：2005/11/12 13:50
留言者：老三
電郵：tamcomhk@yahoo.com.hk

真係大把野學！ (好!) (好!) (好!) (好!) (好!)

Re: 琵琶記 ( No.43 )
日期：2005/11/12 11:16
留言者：阿堅
電郵：honicip@yahoo.com

今天跟大家繼談蘇翁為龍貫天所撰的《琵琶記之認像、廟遇》，為方便理解，我先將上次列出此曲所用的板腔曲牌，重複如下：
(1) 旦唱小曲千里琵琶
(2) 生唱京倒板
(3) 旦唱長士工花
(4) 生旦對唱士工慢板(生唱合調)
(5) 生旦對唱小曲胡笳十八拍
(6) 生唱士工花
(7) 生旦對唱古譜斷橋
(8) 生唱長二王
(9) 生旦對唱小曲懺情恨
(10) 生旦哭相思
(11) 生乙反長花(#)
(12) 生旦小曲四季相思(#)
(13) 旦乙反長二王(#)
(14) 生旦對唱小曲紅燭淚(*)
(15) 生旦對唱乙反中板(*)直轉爽乙反七字清(*)收乙反花(#)
(16) 生旦對唱小曲(忘了曲名)

上次也說過，蘇翁在此曲中，劇情的舖排與唐滌生所編的足本《琵琶記》不如全一樣，加插了認像的情節，如要兩者劃分，則(1) 至 (6) 講述認像，(7) 至 (16) 則講述廟遇。認像的板腔和曲牌雖只共了六項，但唱了27多分鐘，佔全曲一半以上。

雖云此曲是蘇翁所撰，但實際上，蘇翁將唐滌生所撰的曲文，放入這首曲中，上面注有(#)號的唱段，是蘇翁原風不動將唐之曲文照版搬入。汪有(*)號的，則是蘇翁按唐之曲文作出一些變動。在唐之版本中，沒有用紅燭淚這首小曲，所以(14)的曲文是蘇翁自已填的，但蘇翁卻將唐寫給五娘的一段口白，放進小曲作浪白。(15) 那段乙反中板，唐是寫給生一個人唱的，但蘇翁稍作改動，變為生旦的對唱的唱段，收的乙反花則完全是出自唐的手筆。

雖然這曲大部份的唱詞由蘇翁所撰，但亦引用了不少唐所寫的曲文，盒帶只寫著由蘇翁撰曲，沒有注明部份曲文採用唐滌生所寫的曲文，不知是出於疏忽還是怎樣了，但終歸有欠妥當。

此曲全長超過五十分鐘，如果將來我唱的話，我會將它一分為二，由一唱至六作為《琵琶記之認像》唱(也差不多27分鐘了)，但劇情和曲文，我也會略作改動，將認像安排在相府內發生，伯喈與五娘對話但一直不知她的身份，待她走後才讀到她的留言，知到她是妻子，然後才追出。
(待續)

Re: 琵琶記 ( No.44 )
日期：2005/11/12 16:59
留言者：ming

關於子母喉，小弟亦聽過一個不同的說法。

這說法從唱腔來看。例如薛覺先的名曲《姑緣嫂劫之夜祭飛鸞后》，最后的一段中板，是用子喉的結束音（上句收「上」，下句收「合」），有人稱為子母喉中板。

Re: 琵琶記 ( No.45 )
日期：2005/11/15 11:43
留言者：阿堅
電郵：honicip@yahoo.com

在這個標題的第39個留言，我已指出：

Quote
蘇翁將一段認像的情節，加入了此曲。在唐滌生所編的長劇中，認像的情節，發生相府中，五娘聽了丫環惜春的奚落，自慚身世，留下翁姑遺像修書離開。但在蘇翁此曲中，五娘到京後聽得伯喈已入相府，傷心欲絕，悽身彌陀寺。伯喈來到寺先見到畫像，後來才與五娘相認，所以蘇翁將曲名命為《琵琶記之認像、廟遇》。
Unquote

蘇翁為那首小曲《千里琵琶》所填的唱詞和浪白是這樣的：

(旦唱小曲千里琵琶) 風已暴，雨又兇，今生劫難嘆萬重，千山隔阻萬里峰，冷霧荒山路半封，踏破幾雙草履，今生盼取有重逢，怎料到夫君心改變，忘盡舊日好夢，又怕塵封蛛網，簫聲斷曲終，今生恩怨付與東風，滄桑往事，如碎春夢，當日鳳枕溫暖，夫妻與共，今日簪花進士，跨鳳成龍，千里夢，已盡空，飛花薄命，羞對落紅
(奏千里琵琶托白)
(旦浪裏白) 想我趙五娘，為尋丈夫，路上幾經狼狽，孑然一身，抱著一個琵琶，背著兩個真容，登高履險，宿雨餐風，只望來到洛陽，夫妻團聚，也不枉一場辛苦，誰知來到此間，才知他已另娶，自愧襤褸衣衫，不敢闖門相認，只得暫寄彌陀寺中，抄化渡日，正是人到洛陽花似錦，我到洛陽不遇春
(旦靜場白) 出門之時，遺落丹青，怕遭人拾取，待我進園尋找
(生白) 哎乜！
(生唱京倒板) ......(此略)

上面的唱白，明顯道出五娘未進過相府。

但蘇翁在這曲的後段，套用了唐滌生所家的一段乙反長二王，曲文如下：

(旦唱乙反長二王下句) 忍將蘆蓆殮姑翁，賣髮為供棺木用，歷盡山長水遠萬千重，誰料你背負糟糠諧鸞鳳，忍拋名教博榮封，繡閣留書殊慘痛，正是恩消義斷，何必又似夢相逢。。莫賣此片刻溫存，厚待新歡忘舊寵。

問題來了！

在唐滌生所編的劇裏，牛惠蘭聽到五娘的歌聲，命丫環帶她進了相府後花園，在知道她是伯喈的原配後，一心安排她們二人相見，但丫環惜春護主心切，對五娘作出嘰諷，五娘自慚身世，在與伯喈見面時，背著她沒有表露身份，而伯喈這時已在金鸞剃渡準備離開相府，更將五娘誤為正在守夫喪的惠蘭大表姊，為免惠蘭難過，跟她說自已心愛惠蘭。五娘誤會伯喈忘情，又自慚身世，故成伯喈離開之際，留下翁姑遺像和詩句，離開了相府。

在這段長二王中，那句「繡閣留書殊慘痛」的繡閣，指的正是相府。

蘇翁在這首曲中，劇情的編排與唐滌生不一樣，卻又大意地將那段二王一字不改地套用，造成了那句「繡閣留書殊慘痛」的唱詞與之前的浪白「自愧襤褸衣衫，不敢闖門相認」相互茅盾。

Re: 琵琶記 ( No.46 )
日期：2005/11/15 20:14
留言者：黃衫客
電郵：calvinc.7118@gmail.com

嘩！阿堅你看得很仔細啊！ (拍掌) (拍掌) (拍掌) (拍掌)

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