澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思”

澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思”

日期：2015/04/09 07:49
留言者：李樹榮

第一次聽澳門唱家彭展雲的“蓮仙秋思” 便着了迷, 聽他的豉味腔就像翻閱一本發黃的舊相片薄, 當年濠江歌壇風貌彷佛在眼前若隱若現, 很有跨時空的感覺. 我只知道彭展雲原唱是在60年代前後所錄, 但他的身世和從藝背景總是查探不到, 可謂身影模糊.

我學習他的腔口在多倫多的曲社操練了幾回, 幾天前在國旋雅集收錄了一个稍為接近他"重口"風格的版本, 並且把錄音上了网. 但受天賦和技巧所限, 自知此唱成績不過爾爾, 更因為線口是C20, 我應付亦倍感吃力, 聽的人也許頭皮都會緊張. 之所以敢把劣唱登出來有兩个原因: 首先是我對鮮為人知的彭前輩和這首好曲行一个敬禮, 其次, 希望劣唱會引起曲友留意, 說不定有緣能踫上知他背景的港澳資深粵曲愛好者能解開迷團, 替一個被人忽略的唱家重記歷史一筆, 是所企盼.

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Re: 澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思” ( No.1 )
日期：2015/08/11 22:03
留言者：云

(轉貼自紅船)

粤曲《蓮仙秋思》
http://009y.com/home.php?mod=space&uid=41462&do=blog&id=38053&page=1#comment
http://www.tudou.com/programs/view/9lqOe7MVydQ/

336688 2012-10-14 05:36
录音带係1987年江南唱片录音嘅、

楓林月 2012-10-15 21:04
無法開啟收聽, 但看曲名很可能是五、六十年代沃門彭展云的錄音,
他是一位在音色和唱腔兩方面都很接近李向榮的唱家.
此曲可列為豉味曲的範本. 可惜我找了幾年也找不到彭展雲其他彔音了.

沃門區均祥也唱過此曲, 風味雖然完全不同, 但可謂各有千秋.
區均祥版本拍和更清簡, 加上他的地水喉底, 懷舊味道很濃烈.

Re: 澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思” ( No.2 )
日期：2015/10/13 22:56
留言者：云

【且吟粵歌引明月】

(輯錄自澳門日報)

九月二十六日晚七時半，由澳門筆會主辦的粵曲、廣東音樂晚會“且吟粵歌引明月”，將在盧廉若公園春草堂舉行。粵曲演唱會在澳門幾乎每天都有，但由“外行”的寫作人組織來主辦就頗令人詫異，深入了解之後，發現其構思果然有出新之處。

這次演出，澳門筆會邀請沈秉和策劃，其構思是以曲帶出一部簡明粵曲史。

演出以粵謳始，由廣州曲壇名家陳麗英的徒弟、專研區域文化的廣州中山大學、香港城市理工大學人類歷史學系教授程美寶唱出《心心點忿》。大家從程教授的演唱中自可體味到其中既有廣東鹹水歌的餘韻，復有崑曲旋律的搖曳影跡。但是，廣州西關口音的偶爾出現分明顯露出一份城市文化最細微處的肌理——粵曲的源頭之一在此！當然，那段長長的板面和江南絲竹《行街》、《四合如意》、《中花六板》似有若即若離之處，薛覺先亦由此創出名曲《寒江釣雪》中的長段解心腔揚州二流。

本澳女平喉唱家潘玉霞將在晚會唱出南音《吟盡楚江秋》。此曲原是王心帆所撰的粵曲，後由南音名家唐健垣改成整篇南音交甘明超演唱而馳名。此曲少為人知的另一個意義在於它也是一支“抗戰歌曲”：倭寇侵華，愛侶遭害，男兒一腔悲憤，於江干憑弔之後勇赴沙場救國。潘玉霞以女平喉演繹，出蒼涼於明麗灑脫之中，別具一格。

此次演出更值得推薦的是，沈秉和邀請到七十年代澳門著名子喉唱家何淑妍演唱名曲《獨倚望江樓》；此外，已移民加拿大多年、最近一兩年才回流的八十年代澳門著名子喉唱家關映玫將演唱《卓文君》。她們兩位都以唱嚴淑芳腔出名，梆黃唱功紮實，擅長在一叮一板中傳遞出深情密意。從何淑妍、關映玫的演唱中，觀眾既可以尋味粵曲存有中國美學中偏重陰柔美的特色，亦從中領會一二傳統中國文化中的所謂溫柔敦厚之旨。（三之一）

彭展雲《繆蓮仙》回歸舞台

澳門的子喉唱家對比香港、廣州固然毫不遜色，但平喉唱家又如何？今次晚會請到澳門著名風腔唱家伍志強演唱《繆蓮仙》一曲。

這是一個冥冥中自有安排的故事。

澳門粵曲史上有兩個人被稱為“歌王”，一個是五、六十年代的“豉味歌王”李向榮，以一曲《雲雨巫山枉斷腸》聞名省港澳。另一個呢，是他的徒弟、綽號波仔的彭展雲、一個常在中央酒店樓下等客時唸唸有詞的三輪車伕。由於他曾在工聯舉辦的一次歌唱比賽中拿過冠軍，當日圈內人皆以“歌王”名之，他的口頭禪是“邊個夠我唱”！是非常有性格的歌者。但是，他八十年代便去世了，從此名字湮沒，歌也沒有留下。

澳門瓦舍曲藝會會長沈秉和從二○○七年舉辦紀念李向榮演唱會時知道有這個人，便開始追尋他。機緣巧合，國家非遺項目“師娘腔南音”傳承人吳詠梅在二0一四年逝世前送給他一箱放了幾十年的舊錄音帶，約有廿盒，都是卷揚式的大盒帶。梅姨去世後，沈秉和逐盒打開檢查，赫然發現內有彭展雲留下的幾首曲，其中一首便是傳說已久、由“曲王”吳一嘯撰曲、原唱陳瓊、後由她轉送彭展雲唱出的《繆蓮仙》！

沈秉和找朋友將之複製出來，反覆聆聽多次之後，得出一個結論：“果然是歌王！抵佢咁牙擦！”他的一段士工慢板的精緻青出於藍，既有李向榮的精粹，又超越了李向榮，放諸省港澳，不論是職業或業餘曲藝作品中，都是壓卷之選，是我們澳門人的粵曲代表作！

沈秉和曾分別送給省港澳粵曲界朋友鑒賞，其中一個便是梁文通老師。梁老師雙耳不知聽盡幾許名家，也從來挑剔，但他一聽波仔的錄音便驚為天人，尊為經典。他認為：“彭展雲的運腔連綿細緻，抑揚有序，提煉出各路名家的唱法特性，又運用得恰到好處，自然天成一般，全無刻意的痕跡，真是妙至毫端，高明至極！是為數不多的聲、情、腔融合得最好的唱家之一，也是曲藝韻味極濃重的一位”；“彭展雲唱來深沉哀怨，聽得出融入了幾十年人生的體驗，情感真切”；“時勢造英雄，當年的撰曲人、當年的演唱家、當年的音樂人，成長在那個時代特有的氣候與土壤之中，凝成流芳於世的‘玉’，留待後人去鑒賞和守護。”

伍志強曾鑒賞過波仔的《繆蓮仙》，他聽了很多次，也試唱過。八月份的一次彩排，由於難得有拍和名家梁文通老師在，我乃邀請伍兄前來獻唱，梁文通老師提議伍唱豉味曲。伍兄從善如流，即試唱《繆蓮仙》一曲，試唱兩次之後，沈秉和即上前說：“我敢代表波仔多謝你的演唱！”並且立即決定這台晚會原為全女班演出，改為加上一個“真平喉”伍志強的演唱，也是這首“波曲”三十多年後第一次隆重回歸舞台！

（且吟粵歌引明月三之二）

Re: 澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思” ( No.3 )
日期：2015/10/13 23:05
留言者：云

高奏《凱旋》與 “精神音樂”

(輯錄自澳門日報)

這個由澳門筆會主辦的晚會，規模雖小，但動用了三個頭架、兩個掌板。

梁文通老師是紅線女一直重用的“私伙”頭架，藝術造詣甚高。尤其難得的是，他非常推崇和苦心學習更老一輩如尹自重、馮華、盧家熾等高手在拍和中的追、齊、補、引傳統，既有音色的華麗但又嚴守分寸，在一收一放中進入爐火純青之境。

陳仲琰老師是粵劇編劇家、粵曲理論開山人物陳卓瑩的公子，家學淵源，本身又是廣州粵劇學校資深演奏導師，是高胡、三弦、色士風的多面手。他除了出版過獨奏和演唱唱片，近年又重新整理、豐富了父親的遺作，寫成《粵曲寫唱研究》一書，是粵曲理論的重要著作。

此外，我們又請到了陳仲琰老師的學生、原珠海粵劇團、現珠海文武曲社頭架陳文亭率領旗下衆樂師聯手參與拍和。

為了點出粵曲和廣東音樂的聯繫，晚會亦演奏一些廣東音樂。特別值得介紹的地方有兩點，一是今年正值抗戰勝利七十周年紀念，主辦單位選擇了兩首抗戰音樂。其一是陳俊英寫於一二·八淞滬會戰後的《凱旋》，它傳達了中國人民不屈不撓、在國難當頭下追求勝利的無比決心和信心。其二是陳卓瑩寫於抗戰勝利後的《月媚花嬌》，是中國人民迎來了真正月圓的歡欣之作。此外，梁文通老師以他的廣東音樂新作《春風楊柳》在春草堂作首次演出。

....... 及至五、六〇年代，馮華本人在香港石塘咀金陵酒樓設“今樂府”歌座，也演過精神音樂。把這類地方音樂發展過程中的變異誇大到如何高超固不必，但一概貶之為“帝國主義殖民地文化侵略的影響”尤其不妥。這次晚會便呈獻一兩首“精神音樂”以供大家鑒別。除了仍由梁文通、陳仲琰兩位老師押陣外，又請來珠海偉聲擊樂領導竇飛武師傅打爵士鼓。竇飛武是著名掌板周學軍的弟子，周學軍又是鑼鼓宗師羅家樹之徒，一脈綿長，不可多得。此外，新晉香山劇團揚琴手黎影彤將以當日流行、今日絕跡的木琴參與演奏。

（且吟粵歌引明月三之三）
花前俠

（殷言快語）祝賀演出成功

殷立民

http://www.macaodaily.com/html/2015-10/12/content_1035802.htm

澳門筆會舉辦粵曲演唱會“且吟粵歌引明月”，演出結束時竟然掌聲雷動叫好聲不絕，證明演出成功。也許是因為表演者都是這門藝術的佼佼者，聽眾得到了真實的藝術享受，所以用掌聲來回報。我也熱烈鼓掌了，因為在這場演出中不僅欣賞了藝術，還學習了知識。

一開始的三首樂曲分別是粵謳、粵曲、南音，對這幾種曲式，我都曾經查看過文字資料，略知皮毛，但是要真正分別出三者的差別，還是說不清。此次晚會上，三首不同曲式的樂曲，在同一時段由不同演員表演，讓我體會到其中的某些區別，遠比看文字資料有效。

演出成功的另一方面，事先有各種介紹，我在本報“藝海”版上閱讀了花前俠的三篇很詳情的節目介紹；湯梅笑小姐又提前給了我場刊，入場以前有了預習，有利於我加深對節目的認識。

在演出過程中又有沈秉和先生的介紹，他的介紹不是模模糊糊理論一大篇。沈先生的講解言之有物，介紹節目具體詳細，聽得明白。特別是介紹其中的《繆蓮仙》一曲，使我收穫不淺，因為他把這首曲子的來龍去脈、歷史沿革說得清清楚楚，聽起來就更有滋味。所以對我來說，整個晚上不只是曲藝欣賞，更是上了一堂藝術知識課。

一般劇場演出，即使是永樂戲院樓上的小劇場或金碧的場地，演員與聽眾、觀眾，總是有一條有形或無形的“線”，將兩者分割。而春草堂沒有舞台，演員與觀眾混在一起，使觀眾有一種親切的參與感。例如演唱節目的最後一曲，沈秉和先生介紹陸偉強先生，陸先生從觀眾席中走到觀眾面前，唱完幾句之後，又回到觀眾席，演員觀眾確實融合在一起。

還有很重要一點，這次演出觀眾席有一點照明，雖然沒有字幕，我可以查看場刊上的歌詞，更好地了解內容。我曾經調查過，有些聽眾，即使是以粵語為母語者，不看字幕，也難完全聽懂唱詞，何況有些唱詞用詞造句還不很通俗。我記得從前我們聽交響音樂會，觀眾席是有照明的，可以讓聽眾看閱袖珍總譜。今後不設字幕的粵曲演唱會，可以亮燈演唱，不過場刊上的唱詞最好字體大一點。

廣東音樂、廣東曲藝、廣東大戲（粵劇）是三種不同類型的藝術，但是這三種藝術又互相關聯不可分割，是孿生的三胞胎，你中有我，我中有你。這場音樂會聽到了三首廣東音樂樂曲，很親切。解放前的上海，廣東音樂十分流行，聽到廣東音樂的機會比現今的澳門更多。前幾天李炳時先生在本版撰文，說到“精神音樂”時有一句：“可見廣東幫在上海影響之大”，以我親身體驗，“影響之大”非一般，那時候上海的廣播語言是三種：普通話、上海話和廣東話，而且還有廣東話的專門電台，廣東音樂是每天播放的。非廣東幫的電台也有固定的廣東音樂節目。可是上世紀五十年代以後，廣東幫在上海的繁榮昌盛景象不再，有錢的廣東人都到香港去發展了。我家有多位廣東親戚，我的妹婿也是上海老廣東，我會與他一起回憶上世紀五十年代前廣東幫在上海的輝煌史，然後著文記錄。

這場“且吟粵歌引明月”粵樂演出的結尾讓我大大地興奮了一下，我使勁鼓掌，這與結尾的“精神”音樂有關，我小時候“見”過這樣開開心心的音樂表演。場刊上說“精神音樂”，我不知道是甚麼，直到“精神音樂”演出開始，我才知道是“老相識”，小時候於上海見過面。為甚麼稱之為“精神音樂”，看了李炳時先生的文章才知道“精神”作“生猛”理解。有道理，的的確確“生猛”，使人振奮向上。

我希望澳門以後有更多的廣東音樂和“精神音樂”演出，謝謝澳門筆會讓我享受藝術、學習藝術。

殷立民

Re: 澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思” ( No.4 )
日期：2015/10/14 17:06
留言者：老三

莲仙秋思譚公憲 15-09-27

http://www.tudou.com/programs/view/Y0CTMud00Mg/

Re: 澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思” ( No.5 )
日期：2015/10/15 09:25
留言者：李樹榮

Re: 莲仙秋思譚公憲 15-09-27

(表情35) (拍掌) (表情33)

拍和也很好, 是那个樂社?

Re: 澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思” ( No.6 )
日期：2015/10/15 09:54
留言者：老三

澳门瓦舍曲苑大樂队，头架：梁文通

Re: 澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思” ( No.7 )
日期：2015/10/15 10:07
留言者：老三

老三那天状态一般，也未熟曲，几处唱到线面和甩口撞板……。是难得唱此高水平的拍和，故和大家分享分享。 (表情33)

Re: 澳門唱家彭展雲 - “蓮仙秋思” ( No.8 )
日期：2015/10/16 22:59
留言者：行过路过

　　听了澳门已故唱家彭展云生前唱的《莲仙秋思》，果然是韵味浓郁，其行腔也有自家的路数，难怪枫林月和殷立民先生推崇备至，在网上著文大作褒扬，我欣赏之余，心想此君唱功这么了得，应是得过高人点拨，或曾听过哪位名家唱过此曲，喜而学之亦未定，于是在家中翻捡家中所藏的陈年录音带，竟然就有一首由香港江南唱片公司录制、广州著名瞽师何世荣唱的《莲仙秋思》，一听我即时呆了——两人的腔口、唱法如出一辙，我不敢妄下断语，不知是谁学谁的唱法，但依常理，既然这个录音是沈秉和先生根据某人私藏的录音带转录成ＣＤ，再放到网上的，何世荣已逝世二三十年，何本人不可能是听鼓的录音学唱的，至于身为三轮车夫的彭，是否是听过何世荣的录音带而学唱，现在看来也无从查考了……但从这件事中，我终于再一次印证了一个道理：世事本来难料，有许多自己觉得是新大陆的东西，原来早就有人在那里开荒种植了！

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