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請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼?
日期:2013/03/05 01:49
留言者:慧慧

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.7 )
日期:2013/03/06 18:49
留言者:寸草心

多句口:
辛其士兄有关 "絶唱胡笳十八拍的故事" 的評语相信得到許多曲友認同(已發表好一段日子),
但仍非結論,相信有其他看法的曲友如參与交流,發表意見,实是美事,定受曲友欢迎也! (表情33)

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.8 )
日期:2013/03/06 23:50
留言者:一家言

  关于蔡文姬绝唱胡笳十八拍的故事,在下不妨说些不成熟的个人意见。
  出自蔡衍棻先生笔下的粤曲对唱《绝唱胡笳十八拍》,先一两年在曲坛一度热唱,它大致说的是这么一段故事(先不论其真实性如何):远在塞外的左贤王,闻得被曹操用金璧赎回的“前妻”蔡文姬卧病榻中,乃从胡地策马直抵长安,径直来到文姬榻前探望,二人重逢后,互诉离别之苦和挂念,文姬告诉左贤王“我已改嫁他人,夫家姓董”,左贤王也对文姬起誓“我早已誓不重婚”,并祈求董祀(文姬的后夫)“放文姬当我”……二人嘘唏一番,最后文姬愁病交迫,吐血死在左贤王怀中。显然,这首曲的写作“套路”全部是从郭沫若的话剧《蔡文姬》而来,当然也不可避免地沿袭了郭沫若原剧作中的“硬伤”。
  全面地分析郭沫若话剧《蔡文姬》中的不足,留待有合适的时机再展开详谈,这里不赘述。姑且从几个小节,略说应当澄清的几个问题。历史上的蔡文姬其实并不是左贤王妃,引中国科学院院士、燕京大学历史系教授谭其骧在他的《读郭著〈蔡文姬〉后》的论文中,指出蔡文姬只是“左贤王部伍”中掳来的许许多多妾侍之一,曹操派去赎回文姬的是一位不见经传的小官周近,他并不是什么“大将军”,当然更不是蔡某某笔下的什么“节度使董礼”。又《蔡琰别传》中说蔡文姬在胡地生育“二男”,郭沫若的话剧和蔡某某的粤曲说是一子一女,皆不正确。此外,文姬从当时的胡地居所(即美稷)回中原,根本不用经过长安——显然,左贤王“策马长安蹄飞纵”,也根本不能成立。在郭沫若的话剧中,有蔡文姬在长安郊外的蔡邕坟前哭祭的戏,谭其骧先生指出这绝非历史事实。
  谭其骧指出:剧本《蔡文姬》最成问题的,是将单于呼厨泉和右贤王去卑安排在南庭故地。实际上,右贤王曾从河东出发参与侍卫天子东还之役,最后送到许,然后归国,此所谓“国”,即其原出发地河东,不可能是南庭。而呼厨泉是在于扶罗死后继任单于的,他以于扶罗之子豹为左贤王,即刘渊之父。从于扶罗至刘渊,一直住在河东。郭沫若据《晋书•匈奴传》,在剧本中南匈奴单于呼厨泉下作了一条说明:“此人以建安二十一年朝汉,被曹操留置于邺,遣右贤王去卑回匈奴,分其众为五部,各立其贵人为帅,选汉人为司马以监督之。故在曹操手中,南匈奴等于归化。北匈奴早已西迁,其旧地为鲜卑族所占据。”但他竟然没有注意到,《匈奴传》在以下明明叙述了这五部的都尉分居于故泫氏、祁、蒲子、新兴、大陵五县,都在黄河以东当时的塞内,而塞外别有匈奴部落,至西晋初还有归附的。在这样误解的基础上,郭沫若竟说“自殷代以来即为中国北边大患的匈奴,到他(曹操)手里,几乎化为了郡县”。实际上,“等于归化”的南匈奴,只限于当时杂居在塞内黄河以东、陉岭以南诸郡县境内的五部之众而已,匈奴问题到曹操手中,其实并未全部解决。作为著名的学者,郭沫若对不同意见一般都要著文加以反驳,但对谭其骧这篇论文居然始终保持沉默,没有作出任何反应。
  至于《胡笳十八拍》的作者是谁,郭沫若认为是蔡文姬。在此,在下想就《胡笳十八拍》再說幾句。《胡笳十八拍》是一首長達1297字的騷體長詩,原載于宋郭茂倩《樂府詩集》及朱熹《楚辭後語》中,兩版本文字略有出入。對於這首詩的作者,一說是蔡文姬,一說是後人(尤其是唐人擬作的可能性爲大)所著,歷代爭論不休。近代研究文學史者,如胡適、鄭振鐸、劉大傑等都視其爲僞作,其主要理由有五:一、《胡笳十八拍》作于蔡文姬,但却不見於《後漢書》、《文選》、《玉台新詠》等唐以前的著述,卻突然出現於六百多年後的《樂府詩集》和《楚辭後語》中,其可靠程度值得懷疑。二、風格體裁不合;詩中騷體和七言詩合流的藝術形式,非東漢及建安時代的詩體所具有。三,地理環境不合;漢末南匈奴居住在今山西臨汾附近,故詩中諸如“夜聞隴水兮聲嗚咽,朝見長城兮路杳漫”等描述尤見其僞。四、歷史事實不符;蔡文姬在胡地及歸漢期間,漢胡和平相處,與南匈奴並無交兵爭戰之事實。五、就中國音樂發展歷史言,以拍名曲實源于隋而大盛於唐朝。
  新中國成立後,著名學者郭沫若接連寫了七篇專論《胡笳十八拍》的文章,並出面組織了一次頗具規模的學術研討,力主恢復蔡文姬的著作權,在不少專家學者中引起強烈反響,他指出此詩“無論在形式或內容上,那種不羈而雄渾的氣魄,滾滾怒濤一樣不可遏抑的悲憤,絞腸滴血般的痛苦,決不是六朝人乃至隋唐人所能企及”,“就連杜甫和李白都沒有這樣的本領,因爲他們沒有那樣沉重的生活經歷……我堅信那一定是蔡文姬的作品。”然而,當時一同參加研討的幾十位文史專家大多數認爲,綜合多方因素,《胡笳十八拍》不會是蔡琰的作品,而可能是熟知蔡琰生平、且有同樣經歷的作者的託名之作。
  不過,專家的爭論歸爭論,戲曲作者倒是我行我素,該引用的照樣拿來不誤,如粵曲《絕唱胡笳十八拍》中,旦說的“十八拍兮曲難(原詩中爲“雖”)終,響有餘兮思無窮……苦我怨氣兮浩于長空,六合雖廣兮受之應不容”,就全是該詩的原句。蔡文姬的作品,還有五言和騷體《悲憤詩》各一首,學界一般認爲騷體《悲憤詩》也是僞作,只有五言《悲憤詩》極有可能是蔡琰本人所作。五言《悲憤詩》共540字,其長度僅次於當時的樂府民歌《孔雀東南飛》,被後人認爲是“驚天地、泣鬼神的動人詩章”,是令“驚蓬坐振,沙礫自飛”的感人悲歌。
  这个帖子写得够长了,不知对想了解蔡文姬身世和《胡笳十八拍》来龙去脉的广大曲友有没有帮助?当然,更希望有学识的同道中人交流认识,互通有无。

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.9 )
日期:2013/03/07 00:12
留言者:Sum

胡笳十八拍:

我生之初尚無為,我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜,遭惡辱兮當告誰?笳一會兮琴一拍,心憤怨兮無人知。
戎羯逼我兮為室家,將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐,疾風千里兮楊塵沙。人多暴猛兮如虺蛇,控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕,志摧心折兮自悲嗟。
越漢國兮入胡城,亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚,羯膻為味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮從夜達明,胡風浩浩兮暗塞營。傷今感昔兮三拍成,銜悲畜恨兮何時平。
無日無夜兮不思我鄉土,稟氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主,唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處,嗜欲不同兮誰可與語!尋思涉歷兮多艱阻,四拍成兮益悽楚。
雁南征兮欲寄邊聲,雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋,空斷腸兮思喑喑。攢眉向月兮撫雅琴,五拍泠泠兮意彌深。
冰霜凜凜兮身苦寒,饑對肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽,朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難,六拍悲來兮欲罷彈。
日暮風悲兮邊聲四起,不知愁心兮說向誰是!原野蕭條兮烽戍萬里,俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘,牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徒,七拍流恨兮惡居於此。
為天有眼兮何不見我獨漂流?為神有靈兮何事處我天南海北頭 ?我不負天兮天何配我殊匹?我不負神匹神何殛我越荒州?制茲八拍兮擬排憂,何知曲成兮心轉愁。
天無涯兮地無邊,我心愁兮亦複然。人生倏忽兮如白駒之過隙,然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天,天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空雲煙,九拍懷情兮誰與傳?
城頭烽火不曾滅,疆場征戰何時歇?殺氣朝朝沖塞門,胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音塵絕,哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離,十拍悲深兮淚成血。
我非貪生而惡死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓,死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘,胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥,湣之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起,哀響纏綿兮徹心髓。
東風應律兮暖氣多,知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌,兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔,遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君,嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均,去住兩情兮難具陳。
不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡肥肥,胡兒號兮誰得知?與我生死兮逢此時,愁為子兮日無光輝,焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移,魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲,肝腸攪刺兮人莫我知。
身歸國兮兒莫之隨,心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期,更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲,覺後痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂,河水東流兮心是思。
十五拍兮節調促,氣填胸兮誰識曲?處穹廬兮偶殊俗。願得歸來兮天從欲,再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉深,日月無私兮曾不照臨。子母分離兮意難任,同天隔越兮如商參,生死不相知兮何處尋!
十六拍兮思茫茫,我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望,不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘,彈鳴琴兮情何傷!今別子兮歸故鄉,舊怨平兮新怨長!泣血仰頭兮訴蒼蒼,胡為生兮獨罹此殃!
十七拍兮心鼻酸,關山阻修兮獨行路難。去時懷土兮心無緒,來時別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉幹,沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒,人馬饑荒兮筋力單。豈知重得兮入長安,歎息欲絕兮淚闌幹。
胡笳本自出胡中,緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終,響有餘兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功,哀樂各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風,天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩於長空,六合雖廣兮受之不容!

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.10 )
日期:2013/03/07 08:44
留言者:辛奇士

感谢一家言先生从历史学术角度来考证蔡文姬生平,亦感谢Sum曲友抄录了长诗《胡笳十八拍》。撰曲不是述史,当容许艺术创造。但写历史曲须有历史责任感,不能砌历史生猪肉者也!此曲虽热,但小弟从来不唱。因为一想到假得离谱,便悲不起来,反有被愚弄的感觉。
(表情12) (表情24)

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.11 )
日期:2013/03/07 19:31
留言者:寸草心

" 蔡文姫絶唱胡笳十八拍 " 开头小曲 "湘妃淚" 同中間既 "焙衣情" 好听! (表情22)

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.12 )
日期:2013/03/08 03:42
留言者:TL

(表情32)我最憎個首焙衣情,剩得兩段過門好D。

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.13 )
日期:2013/03/08 05:23
留言者:多咀姐姐

因為蘇春梅唱得鬼咁好聽,咪跟住学唱咯!
点理得佢個故事真定假,錯定啱噃! (表情25)
唔知其它人係咪咁呢?

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.14 )
日期:2013/03/08 17:41
留言者:辛奇士

多咀姐姐曲友:

有您这看法的曲友不少,师奶尤多。想问:现在您已知道蔡文姬的历史真相与曲情乖误,唱此曲时悲情还会如从前的投入吗?

我们的讨论中心是撰历史曲的艺术责任。《绝唱胡笳十八拍》是就手的案例而矣。至於曲友如何选曲,小弟没有意见。

(表情37)

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.15 )
日期:2013/03/08 17:54
留言者:寸草心

多咀姐姐曲友:
呢个粤曲圈堶掙似辛兄咁有修為果D係小數,佢既体會係好高深既,對 "自己" 係嚴格既!
如果你認同佢,欣賞佢,當佢係模楷.......有朝一曰,你咪好似佢咁醃尖囉! (表情24)
拿,E家既你,係粤曲圈堶惜j多數既你,海闊天空,身心舒 "唱" 啦! 得閒咪係立網度交流下囉!
不过呢度,有D好似我咁,冇料又乜都啽,所以交流最紧要 "用腦" !
所以你E家中意唱乜就唱乜啦! 比个例: 你唔係果皮既,都唔會揀隻 "沙三少" 黎唱啦!
隨意! 米鬼駛里果个紧箍咒!

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.16 )
日期:2013/03/08 20:57
留言者:寸草心

溜覽上面幾位高手發表既資料,深觉曲藝內容深廣,係本地文化瑰寶;習曲者实应腳踏实地,虚心求進! (表情35)

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.17 )
日期:2013/03/08 21:55
留言者:辛奇士

寸草心兄:

真系唔敢当。好比一间寺有好多和尚,各有所好。小弟只系钟意匿系藏经阁度睇经谂野。兴趣唔同,无话边个高定低既。

(表情7)

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Re: 請教蔡文姫絶唱胡笳十八拍的故事是說什麼? ( No.18 )
日期:2013/03/08 23:33
留言者:寸草心

辛士兄: "高手,前輩" 係相對我黎講! 自己知自己咯! (表情35)

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