梓童

日期：2006/09/25 16:14
留言者：慧慧
電郵：lwying2005@yahoo.com

請教各位，我常在粵曲聽到皇帝叫自己愛妃做梓童，怎解？不叫愛妃而叫梓童應該有原因或有典故！請有識之士幫忙！因我困惑了很久！謝謝 (沉思) (表情11)

Re: 梓童 ( No.1 )
日期：2006/09/25 20:48
留言者：JOEJOE

梓童

古代社會中最高統治者皇帝的正妻皇后，統攝六宮，母儀天下，地位相當顯赫，但是皇后有一個奇怪的稱號，常常被皇帝稱為或自稱為『梓童』。

『梓童』之名是何意？對此人們頗費猜詳。

據有些專家考證，『梓童』原作『子童』最早見於《全相平話五種》：妲己乃問天子曰：「大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。」《武王伐紂平話》

『呂后：「子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也」。』《前漢書平話》

『高祖聖旨言：「.. 寡人去游雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺入宮中，害其性命」。』《三國志平話》

在明代小說中，『子童』逐漸被『梓童』所替代，用於對皇后的稱呼。例如《西游記》中『那國王急睜眼睛，見皇后的頭光，他連忙爬來道：「梓童，你如何這等。」』《西游記》八十四回

最早出現『子童』名稱的《全相平話五種》，其著作的年代當在南宋之中或元至元之初。此時正是通俗文學大發展之際，隨著通俗文學的發展，一大批新語彙產生，『子童』當是其中之一。

『子童』這個詞彙實際上有根源，它應該是由『小童』衍化而來。

『小童』是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說：『君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。』

君夫人是諸侯正配夫人，比起後來的皇后，差了一個等級。秦始皇滅六國後，就不願稱王，而稱皇帝，以示尊貴，照此推理，皇后也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂，但是事實上後來的皇后仍然沿襲前稱。如《後漢書·皇后紀第十上·鄧皇后》中即有『小君』之稱：『至各立為皇后。辭讓者三，然後即位，手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。』這裡的『小君』顯然是皇后的謙稱。

那麼，『小童』何以在宋元時期會變成『子童』的呢？有人考證，其中原因應與當時的文化心理有關，南宋至元，程朱理學大盛，倫理綱常被奉為永恆不變的天理，必然使話本作者及使用者十分謹慎，『小童』雖然有據，但似乎用『小』稱皇后有不敬之嫌，於是以『子』取而代之，因『子』也有『小』義，『小童』便衍化為『子童』。

而『梓童』的稱呼又是從『小童』衍化而來，『子』與『梓』中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且『梓』有以下諸訓：《尚書大傳》引商子曰：『梓者，子道也。』《詩·鄘風·定之方中》：『椅桐梓漆〔疏〕陸機云：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》：梓，百木之長，一名木王，羅願曰：室屋間有此木，餘材不復震。』

梓為木中之貴者，古人以梓為有子的像徵，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童，也正迎合了古代統治者這種心理。

但是有學者指出，在元雜劇或明代小說中，『子童』或『梓童』不僅用於皇后之稱，還用於女仙和女王的自稱。

例如《金安壽》中『（老旦扮王母）子童乃九靈大妙金母是也』。《誤入桃源》中『（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女』。《西游記》中『子童女人國王，俺一國無男子』。這是因為神權原高於人權，稍高一些級別的神仙均可稱『帝』、『后』，故仙女稱『子童』不足為怪。

Re: 梓童 ( No.2 )
日期：2006/09/25 20:33
留言者：小草

請問各位~
[使君有婦]一詞中.... [使]字點讀呀? (大喊)

Re: 梓童 ( No.3 )
日期：2006/09/26 08:45
留言者：小草

有冇人回應呀? 究竟讀[史] 定讀[試]呀?
歌詞黎架, 請多多幫忙吖, 造福吓dd認真既歌者啦. (表情11)

Re: 梓童 ( No.4 )
日期：2006/09/26 09:25
留言者：大叶

新樂府（并序）之天可度之惡詐人也
作者: 白居易
天可度，　地可量。
唯有人心不可防，　但見丹誠赤如血。
誰知偽言巧似簧，　勸君掩鼻君莫掩。
使君夫婦為參商，　勸君掇蜂君莫掇。
使君父子成豺狼，　海底魚兮天上鳥。
高可射兮深可釣，　唯有人心相對時。
咫尺之間不能料，　君不見李義府之輩笑欣欣。
笑中有刀潛殺人，　陰陽神變皆可測。
不測人間笑是瞋，

《宋書》卷二十一《樂志三》《豔歌羅敷行》：「秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有餘。使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前置詞，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。」

《數陪李梓州泛江，有女樂在諸舫，戲為豔曲二首贈李》杜甫
　　上客回空騎，佳人滿近船。江清歌扇底，野曠舞衣前。
　　玉袖淩風並，金壺隱浪偏。競將明媚色，偷眼豔陽天。
　　白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉縈度曲，雲鬢儼分行。
　　立馬千山暮，回舟一水香。使君自有婦，莫學野鴛鴦。

http://www.ylsh.chc.edu.tw/%E8%BC%94%E5%B0%8E%E5%AE%A4/%E5%BF%83%E6%80%9D%E4%B9%8B%E6%A9%8B/52%E6%9C%9F/%E5%BF%83%E6%80%9D52%E5%90%9B%E7%92%A7.htm

Re: 梓童 ( No.5 )
日期：2006/09/26 13:18
留言者：慧慧
電郵：lwying2005@yahoo.com

多謝你JOEJOE，真是有識之士呀！這麼詳盡的解釋，我的困惑解除了！謝謝你！但看完你的文章我又發現有一句(母儀天下)這四字，我一向都不大明，只好見字便唱，因我文學低，我疑惑是否解釋是皇后好威嚴呢？對嗎？可否给我解釋呢？謝謝！
大叶亦真是很有心為網友，使我們從文章中及網址内的内容得益不少！謝謝！

Re: 梓童 ( No.6 )
日期：2006/09/26 16:24
留言者：JOEJOE

慧慧，

小弟與《有識之士》相去甚遠，只是比較有暇找資料而已。

『母儀天下』並非成語，只是源於對古代皇后的一句形容詞。
用現代話說，就是「在國民中樹立起第一夫人的典範」。因此，無論是多麼有名氣、多麼成功、多麼令人尊敬的女性，除非她是皇后或總統夫人，否則都不能用『母儀天下』去形容她。

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