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點解無人肯聽真話
日期:2007/07/06 16:29
留言者:好奇人

各位網友,你是否正在粵曲及粵劇,小弟發現很多學生及學員不是真的想追求有其中學問及知識,遇到真心老師或同學講出其真正問題時,有些人就很表面地裝出很樂意接受態度,又有些人就即時把面沉表露不悅之色,甚至即時於同學面前質疑老師一片真心之提點,在坐網友可是這類人,如是,可否講出你/妳之學習心態,好讓大家網友了解了解,又或者當作給一些有心老師一點忠告或提議,藝海學壇弄至如斯田地,學生不滿老師,一些老師又因現實問題,迫不得以向一些學生就範,反向學生逢迎,究竟為何冇人肯聽真心話?老師之錯?學生之錯?還是此高尚文化下之下衍生出來之低文化現象,何解?何解? (表情6) (表情6)

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Re: 點解無人肯聽真話 ( No.28 )
日期:2007/07/17 09:50
留言者:姐姐

人地打閏門口做生意, 邊個會講真話, 不過冇乜職業道德就真, 唔鍾意就轉場,
好似去夜總會玩, 呢間唔啱就第二間, 講乜嘢理想, 米缸冇米就唔想.

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.29 )
日期:2007/07/17 17:41
留言者:真話

唱曲社團是一個社會. 並不是學校. 如今雖然去唱局的人資質欠缺而以錢為主, 但從回言中可以看出觀點的問題:
把到社團娛樂的人作學生是誰的過錯?
現代社會, 學生徒弟有別. 老師的要求合適嗎?
你可弄清楚你的真正身份和責任嗎? 社團主人, 老師, 樂師, 是三個身份.
社主要決定是為興趣還是為商. 為興趣就只有自己掏錢負責, 為商便只有平衡收支. 樂師只是職員, 老板是社主, 唱歌的便是顧客. 老師不是師父, 應付不了各種學生只能說教育經驗淺, 你看學校裡那一個老師不是學生品流複雜冇得揀.

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.30 )
日期:2007/07/18 01:27
留言者:言逆耳

我都理解辦曲藝社的困難﹐又要顧及收支平衡﹐又要顧及學生的成積。但我覺得這兩者的關係是式式相關﹐是不可分割。試想O下﹐假如一間學校﹐只要有學費收﹐不管學生的成積好壞﹐都可以照樣升級﹐這間學校﹐只能稱學店﹐不能稱學校。試問一間學店﹐又怎會有好的學生去上課呢﹖學生又怎會多呢﹖只有那些作育英才的名校﹐才有學生排隊排通宵去報名。O甘﹐收支又點會唔平衡呢﹖ (大笑) (大笑) (大笑)

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.31 )
日期:2007/07/18 02:39
留言者:真話

言逆耳:
社主決定開學校還是開學店. 學店唔會有好學生是社主的選擇. 如果學生真的不會多, 這學店也開不久. 現實上學店比學校多. 証明了學店比學校能維持長久. 這是社會上學生質素的問題. 怎能怪社主適者生存. 社主求全以令樂師能維生的例子多啦. 只要一班人在, 活動中只有二成是好質素的學生還是值得. 這是現實的選擇.

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.32 )
日期:2007/07/20 06:18
留言者:鬼打

講真話?
鬼打羅,而家邊度興?

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.33 )
日期:2007/07/21 16:11
留言者:百事可樂

鬼打講得對,講真話會比人鬧架?


(大哭) (大哭) (大哭)

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.34 )
日期:2007/07/21 18:40
留言者:麥友成
電郵:raymak9195@hotmail.com

百事可樂,你這句說話是真話嗎?

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.35 )
日期:2007/07/22 19:48
留言者:口水

講真話就算唔比人對住鬧,都會背後鬧架。
明白所有社團主人,老師,樂師的身份,所以搖頭嘆息。
好多人鐘意開曲社,又唔夠人唱,變咗長期周圍拉客,曲友唔好意思推辭,咪唱到窮晒囉。
其實唱歌同拍和樂師要有默契,呢局唱幾次,果局唱幾次,又點會唱得好?

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.36 )
日期:2007/07/23 14:21
留言者:百事可樂

麥友成哥哥,

好似口水哥哥講,講真話就算唔面對面被人鬧,都被人背後踩啦,!
唔好話係唱局,係網都會有啦,講完就被人窒,有版睇! 好彩唔係餐餐都會咁嗟。
唔信,可以試下! 有些好曲友都會接受聽下,遇上個種......唉! 就麻煩個煩,討厭個厭!



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Re: 點解無人肯聽真話 ( No.37 )
日期:2007/07/23 18:36
留言者:好明叔
電郵:yeungming1803@yahoo.com.hk
網頁:http://qushumeng.bbs.xilu.com氍毹梦

我的真話曾在專欄中被删除,這是今日香島藝壇現狀,幾乎與大陸同步了------
票友上臺更應講究規矩準繩!
看香港粵藉戲迷登臺,由邢金沙戲曲傳習社演繹崑曲折子戲:「春香鬧學」與「思凡下山」,應同場觀眾戲迷之請,點評分享知音------
(一)「春香鬧學」:
綜合而論:粵藉票友唱崑曲不合吳音蘇韻乃是必然的現像,乏善可陳也不必苛求;但是,彩唱稱謂折子戲者,戲中三個角色漏了不少白口與身段做工;行頭扮相未尊傳統、戲藝格式與關目殘缺不全,則不許可!
1)春香上唱"一江風"之後,應有定場詩:「花面丫頭十三四,春來綽約省人事;終須等個助情花,處處相隨步步覷」及一段自報家門表白;

2)春香大頭應梳抓髻、手中應拿紗絹;
3)陳最良不可穿「團花帔」;腰中應系絲滌;
4)小姐課桌不應置於下場門、小姐不應由下場門出;
中場休息,臺上扮演陳最良的區桑耀先生,專門至臺下與筆者握手打招呼:
「---楊先生,歡迎來看戲!讓您見笑---我知道:寧穿破不穿錯,我的服裝不對,所以我沒有拍戲照,怕人笑話!今天頭上戴的高方巾還是我自己弄來的---戲,總共才合過三次,說了一次詞,一定漏了不少,請多指正------」
筆者笑曰:「近年難得見到香港崑曲票友上臺彩唱,可喜可賀之中,今天見到臺上出現不可勿視的問題,梨園行話說:只有狀元學生、沒有狀元老師。春香鬧學在全部牡丹亭中是舉足輕重的環節,是一篇不可等閑視之小戲大文章。今天臺上的問題,依我看,就是老師教的有問題!看來邢金沙這齣戲並不實授,並未弄通!您們學戲的人已有醒悟,是好事!崑曲藝術不可如此拿出來隨意而演------」
(二)「思凡下山」
臺下許多崑曲同好曲友剛剛看過江蘇李鴻良與鄭 懿的「思凡下山」,正有個優劣比照:
1)鄧美玲演的一節「思凡」兩段曲子,若當粵藉票友推廣崑曲而論:唱來「玩玩」,並無不可!作為香港粵劇業界的伶人而觀:所唱根夲不是這裡的事,何苦來哉?!
早在九十代中,鄧美玲常約筆者看她演戲,事後必定聽筆者聊戲、點評其藝;也曾挑選載歌載舞的崑曲「秋江」與京戲「醉酒」兩戲片斷傳授之,以期解其臺上眼神問題,並向她誠告:多看京崑戲,提高藝術見地;盡可能學一些京崑戲藝,提升肢體素質,多多益善!如果讓地方戲曲伶人演唱京崑戲,必定吃力不討好,甚至弄巧成拙!
今日出乎意外地見鄧美玲敢唱崑曲「思凡」,正應了幾年前經研之談,何苦來哉------
2)「孽海記:下山」乃崑丑必修五毒(蛤蟆)戲,三年前曾評點上海候 哲與浙江唐蘊嵐在香港演「雙下山」:唱念韻味清淡乏味,乃內地第四代崑曲演員之通病------
是夜再觀候 哲與出身浙江的邢金沙合作,該戲並無長進越唱越少:出場唱完頭段曲子,四句定場詩與自報家門的白口全無;唱唸毫無收放及韻味可言,扯嗓子向外倒、大小嗓轉換生硬有溝坎;項上佛珠一味地硬耍,還缺少雙臂拋空又回落一招絕藝;過河甩靴子,一雙靴全拋到了一邊去------
見崑丑「下山」,由劉異龍、李鴻良至候 哲,承傳一代不如一代,談何振興?!
3)邢金沙身穿「道姑坎」是粉紅色配銀白色方塊,滲入了濃厚越劇味道,乃「庵堂認母」樣式,與前面鄧美玲身穿全套粵劇樣式,正好是地方戲姊妹花,遠離崑曲風味;
看演出特刊方知她一九七八年投身浙江崑劇團,乃內地第三代崑曲演員,學員期滿旋即遠離舞臺,有師承無實踐,學來的玩藝未經舞臺歷煉,不實授!偶然上臺,好似今日北方崑劇院青年演員,唱念無韻清淡乏味;見她一段「數羅漢」身手眼神,也無章法準譜!
綜合而論:是夜所見臺上展現與主持人洋洋大言相去甚遠,今日人類文化遺產崑曲傳統藝術異變令人感慨萬千:愛崑曲、看崑曲確是人人可參與的文藝風尚;學崑曲、演崑曲則並非人人可為的專門藝術;能演崑曲而教授崑曲則並非人可為之的承傳大事。古人曰:教之不嚴師之隋!凡與崑曲藝術相關或當事者,身處如此現代商業社會,皆應秉承:有所為、有所不為!
但願中國崑曲藝術少些遭遇「好心」與「無知」的毀壞------

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.38 )
日期:2007/07/23 19:38
留言者:麥友成
電郵:raymak9195@hotmail.com

罵人須有理,我也經常罵人,只要合情合理,我也接受別人責罵,這都是真說話,不認同的也即管罵吧!不要動手打便好了。

Re: 點解無人肯聽真話 ( No.39 )
日期:2007/07/25 19:44
留言者:口水

百事可樂,你又講得啱呀,我見過有D人唱到彈弓板或少少唔搭線(成地板或走晒音果D冇得救),唱完之後,樂師例牌大讚一輪(搵食係咁架啦,悲哀!)。其中一位,亦是導師的,小心翼翼的告訴她們的毛病,叫佢地做乜做物黎練好D,好彩佢地都接受,明顯塞錢落佢地袋啦。
呢D導師先至唔話得,冇收學費都照指點。

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